و فرمود در آيات بسيار كه ظنّ و خرص و تخمين مغنى از حق و بدل علم هيچ نيستند 24 ، و فرمودند آنچه از ما درآيد و بيرون آيد حق است و آنچه از غير ما بيرون آيد زخرف و باطل است ، او را بر ديوار زنيد . 25 و فرمودند حسن بصرى دلش مىخواهد برود به سمت يمين و شمال ، كه حق را و علم را نخواهد يافت مگر در نزد ما . 26 پس زنهار كه از اين طريقه عدول نكنى و پى آيات متشابهه و احاديث مشكله نروى و اعتماد به عقل ناقص خود و ديگران ننمائى و اگر مىخواهى فكر و تعمّق نمائى در آيات و احاديث مسلّمه فكر كن كه اسرار غريبه و نكات عجيبه دارند و در همين كتاب ما شمّه‌اى از آن كه حظّ ما بوده خواهى ديد . بلى پس از آنكه فرمودهء معصوم به طور يقين به دست آمد آن وقت هر قدر از مناسبات عقليّه و شواهد حكميّه به او منضمّ نمائى ، چنانچه طريقه علماء و فقهاء و عرفاء ما بوده ، زهى به جا و نيكو است . خلاصه فرزانه و با ايمان كسى است كه خود را تابع شرع نمايد نه شرع را تابع خود . پس ما ان شاء اللّه به يارى امام عصر عجّل اللّه فرجه در اين رساله اختصار و اكتفاء مىنمائيم به آنچه به سر حدّ ضرورت يا بداهت يا تواتر و يقين رسيده و از خصوصيّات و خلافيّات كه جز صرف عمر و تسويد اوراق فائدهء مهمّى ندارد كناره مىنمائيم . حال گوئيم كه مذهب اهل بيت طهارت و عصمت اين است كه خدا داراى هر كمال است و كمال او عين ذات او است و اعتقاد عوام به همين دو كلمه كافى است زيرا كه آنچه در مقام تفصيل فرمودند همه شرح و بسط و تفصيل همين دو كلمه بوده ، چه از صفات هستى و چه از نقايص نيستى ، مثلا شريك و ضدّ داشتن و مركّب بودن چه تركيب خارجى و چه تركيب عقلى و جاهل بودن و عاجز بودن و ظالم بودن و خلف وعده كردن و داد مظلوم از ظالم نگرفتن و راضى به ظلم بودن و محلّ حوادث و تغيّر بودن و ازلى و ابدى و سرمدى نبودن و مرده بودن و زنده نبودن و جسم و مرئى بودن و مجبور و مضطرّ بودن و مختار نبودن و بينا و شنوا و گويا نبودن و صفات ثبوتيّه كماليّه مغاير ذات بودن و كارهاى لغو و عبث و بىفائده و بىحكمت كردن و مردم را مجبور خلق كردن و باز تكليف و عقاب نمودن و هكذا تا آخر آنچه فرموده‌اند و از براى خدا اثبات يا نفى كرده‌اند همه راجع به اين دو كلمه است و اين همه كه شمرديم هر طفلى و عوامى داند كه نقص است پس در خدا نيست و ضدّ و مقابل اينها كمال است پس خدا دارد ، پس خدا واجب الوجود و يگانه و بسيط و حىّ و قديم و ابدى و قادر و عالم و مختار با اراده و